「薛定諤的貓」揭示了一個細思恐極的真相:難道是意識決定物質?

你是 唯物主義?我們不合適分手吧,這是一個唯心主義的人提出的分手理由,你可能會覺得這個行為很迷惑,可就是這兩大主義一直在社會上都有不一樣的聲音。

唯物主義與唯心主義

就像 先有雞還是先有蛋?這是一個亙古不變的問題,也是讓整個社會久久得不到答案的問題。那你覺得到底是 物質決定意識還是 意識決定物質呢?這個問題,在科學界也是一直爭論不停的話題。 世界不是非黑即白的還有很多灰色地帶,但一個事物的狀態真的也存在灰色地帶嗎?一個生物能存在 既死又活的狀態嗎?而你又是持有怎樣的態度呢。

先有雞還是先有蛋,這是個問題

在物理界一個稱為最怪誕的思想實驗: 薛定諤的貓,這個實驗在當時是震驚了整個社會,因為在過去 唯物主義觀點物質的決定性作用被人們視為真理一樣被供奉,直到20世紀初 量子力學的誕生量子力學的出現開始動搖唯物主義這座大山的存在。

而薛定諤除了這個最著名的實驗外還有一段名言:

在科學構建的理論體系中,我們不屬于這個物質的世界。我們不在這個世界中,在世界之外,我們只是世界的觀察者。

埃爾溫·薛定諤

在我們的傳統常識中, 任何物質都會有一個完全確定的狀態,物質的這個狀態應該是 客觀、不以意識為轉移的。就比如你現在頭頂的天空是明亮的還是昏暗的?這只能有兩種回答,一種是 明亮另一種是 昏暗不存在又明亮又昏暗的狀態

根據 唯物論來說, 意識是人腦的機能,意識只能依託于 物質而存在,客觀規律不會因為意識而改變,而這時薛定諤的一個實驗似乎推翻了這個觀點。

唯物主義認為物質的狀態是確定的

「薛定諤的貓」到底是怎樣的一個實驗

著名物理學家薛定諤在 1935年的時候做了一個實驗:他將一隻貓關閉在一個完全封閉的空間裡,這個空間裡面只有 一隻活著的貓,和 一瓶毒藥。然後將這個空間和一種設置銜接在一起,在這裡面包含了 一個原子核,和一種含有 劇毒的設置

薛定諤的貓實驗

這個原子核有 百分之五十以上的機率,會使貓發生 衰變。衰變的過程當中,會從中 釋放一個粒子,這個粒子,就可以將活著的貓毒死。也就是說,當衰變發生時,藥品就會被打破,貓也就會被殺死。

按照正常的發展,空間裡的 貓可能活著,也可能死了,但是也存在另外一種狀態,這只貓 沒有死但也沒有活。也正是這個狀態引發了人們激烈的討論,哪怕是直到今天也是人們討論度較高的一個話題。

人們至今都在討論薛定諤貓的死活

薛定諤的貓實驗能讓一隻貓存在中間狀態,也正是不死也不活,聽起來會讓人感到離譜不可思議甚至有點恐怖。但薛定諤正是通過這個實驗,用 量子力學來向世界證明了, 人類在某一個空間可以做到既是生又是死的一個狀態。如果按照這個實驗結論以此類推的話,就決定了我們人類未來會走向哪一個 平行世界

平行宇宙

量子力學是一種非常奇妙的理論,而薛定諤實驗的關鍵之處就在于 量子的變化。假設在這個完全封閉的空間當中,量子產生衰變的反應了,那麼貓固然就會死亡。那如果量子沒有產生任何反應,那麼貓肯定就還活著。那量子是否會產生反應,就需要人力地不斷監測,才能得知最終的正確結果。

但沒有人去監測,那麼也就不會知道量子是否產生變化了。通過這個假設也能說明 量子的變化決定了貓的生死,而 人的監測決定了量子的變化

薛定諤和貓

唯心主義or唯物主義?

在此之前,先簡單科普一下,兩個「主義」。

唯心主義:主張 精神是世界的本原,世界是精神的產物或表現, 精神決定物質;人的認識是 先天就有的或在 頭腦中自己產生的。

唯物主義:主張 物質是世界的本原,世界是物質不同的表現形態, 精神是物質的產物,物質不依靠精神而獨立存在;人的認識是對事物的反映。

唯物主義和唯心主義的代表人物

世間也有很多關于兩個主義的「通俗」解釋:唯心就是把思想情感,願景 寄託在一種事件身上,比如相信鬼神之說 ;唯物就是 不相信命運,強調事物客觀,一切都是 靠人力所造成的

那到底是 物質決定意識還是 意識決定物質,這個不解之謎一直持續到了今天,而這兩個完全相反的理論到底誰對誰錯呢?這是一個哲學問題,在 心理學和神經學中意識已經成為了快速發展的領域,所獲得的成果也是持續受到社會關注的。

唯心主義相信這個世界上有天堂

意識是比物質更加復雜的存在,畢竟 意識存在與人的大腦之中,存在在 有機生物體之中,意識是神秘的,是從大腦中的大量 神經元通過協作,從而湧現出來的。就比如人類與病痛做鬥爭,只要保持良好的心態積極配合治療,病痛帶來的折磨似乎並沒有那麼難熬了,而也正是因為這些例子,讓科學家們一直堅持對于 意識的研究

意識存在于大腦

對于意識的研究,就不得不說著名哲學家笛卡爾的 「我思故我在」,意思為「我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在,因為當我懷疑其他時,我無法同時懷疑我本身的思想」。再通俗一點的解釋便是:我在使用 理性進行思考時才獲得了真正的意義,只有讓 真正的思考滲透進自己的人生,我的 存在才有真正的意義

人從未停止思考

從這句話也不難看出, 「思」在「我」之前,因為思考所以存在或者說意識是優于物質之前的,是想表明思想的重要性,如果人沒有了思想那和一具屍體又有和差別?但有一具軀殼沒有意義,只有當 思想存在時,「我」才能感受到 真實的存在。那這時一定會有唯物主義者說, 假若沒有人的軀殼,思想又從何而來呢

肉體和思想是否能夠分開

那這個問題的最終答案到底要怎樣才能確認呢?如果答案是 物質決定意識,那麼就應該給出一套建構體系,基于物質的組合演化可以產生出意識,反之如果答案是 意識決定物質,那麼就應該給出意識在怎樣的條件下生成物質。但每一次提出一個新的觀念,另一方都能用另外一種說法將其推翻,所以單獨定性意識,和 單獨定性物質,實際上都是存在不足的。

宇宙是由物質構成

細思極恐的背後

在人類還在感歎薛定諤的實驗時,物理學家們早就把目光轉向了另一個層面,量子的奇特性質是 否牽涉到我們的日常生活?畢竟在人類沒有去觀察那只被關在密封裝置裡的貓時,誰也不知道它是死是活。故而,假設這個實驗成立,那是不是發生在我們周邊的一切,如果在我們沒有去觀察時,事物是不是都處在一個 不確定的疊加狀態之下呢?畢竟世間萬物也都是 由不確定性原理的原子構成的

原子結構

這就令人細思極恐了,難道是意識決定的物質?

所以,又因為這個假設,物理界內部又出現了一些極端的聲音: 「當我們不觀察時,月亮是不存在的。」

因為月亮也是由不確定的粒子組成的,那如果我們不抬頭仰視月亮時,那一大堆粒子會不會就開始按照 波函數彌散開去。所以,月亮的 邊緣開始顯得模糊從而變得不確定性,接著它慢慢隨著時間 「融化」,變成 機率波擴散到周圍的空間裡去?

如果人類不觀察,月亮是否存在

由于月亮的體積過于龐大,要讓那麼大一個月亮完全 「融化」擴散到空間中的機率是較小的,而且也是需要很長很長的時間。

但這並不是研究的關鍵,其問題的實質是:要是不觀察月亮,它就從確定的狀態變成了 無數不確定的狀態疊加。換句話說就是,人類再不抬頭看月亮時,一個客觀存在的月亮其實是沒有的,但如果刻意地抬頭去觀察,一顆圓圓的閃著銀光的月亮又高高的懸在天空之中,似乎並沒有消失過,一直都在為 黑夜中行走的人提供燈光

就算不抬頭觀察,月光依舊灑在了地上

看似奇奇怪怪的猜想,但實際問出了關鍵所在,還有一些假設也能支持此猜想,就比如如果沒有人的意識,那 你為什麼要叫你,我為什麼又是我了呢

月亮若是如此,那世間萬物呢,那宇宙的存在是否又是一大謎題?這牽扯到的東西實在太多,所以對于種種問題,人類只有不停止探索的腳步,去揭露著一個又一個的謎團,在這過程中去發現 宇宙的奇妙,感受 世界的魅力

宇宙有很多謎團

用辯證的角度看待事物

無論是 唯心主義「吾心即是宇宙」,亦或是 唯物主義「格物致知」二者都是人類智慧的結晶。對某一特定的時間節點,特定的事件都有著方法論的指導作用,也顯現了人們對智慧,對未知的渴望。

結合上文,可以看出無論是意識決定物質還是物質決定意識,其核心都是在于 「人」,無論怎樣的思想架構都是因為人的存在而建立。注 重人的價值才是討論哲學問題的中心,不能認為一個觀點是 絕對的錯,自然,也沒有一個觀點是 絕對的正確。

薛定諤的貓是死是活取決于人

事物都會隨著時間不斷發展。我們能做的就是 不斷地學習,完善自己的思想,用一個 更包容,區別于之前的視角看世界往往可以看到更多,得到更多。


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