古代被流放的犯人,流放途中為什麼不逃跑,他們是真的傻嗎?

古代犯人被處以的流放刑罰,在古代稱之為「流刑」。流刑是指一種將犯人押送前往到一個遠離家鄉的地方,被強制安排勞動。通常情況下,古代犯人被流放的地區,都將會是一個地理位置特別的偏僻,或者自然環境特別惡劣的地方。

古代,常常被選擇為流放的地區有甯古塔、幽京、嶺南、高麗等等。其中,甯古塔是指今天的東北三省中的黑龍江地區。幽京就相當于是今天的首都北京。嶺南是指今天的「兩廣」和海南地區。至于高麗,這是中國古代對于今天的韓國的稱謂。

要知道,這些地方在古代可真真極度淒苦。甯古塔當時可謂是荒無人煙,一片冰封,要知道古代可沒什麼好的取暖措施,更別提羽絨服保暖衣了。嶺南看似不錯,但是主要是南北互流,奔襲千里全靠走。古代的幽京和高麗,就更是路途遙遠,國人稀薄了。

古代人大多都是農民,小部分是商人或者官人,最害怕的莫過于流離失所。也就是說,從自己熟悉的家鄉,被人捆綁押送到千里之外的陌生地方,實在是一種近乎致人于ㄙˇ地的折磨。難怪說,古代的流亡刑法,僅僅是次于ㄙˇ刑的一種刑法。

可是流亡刑罰如此之苦,古代的犯人為何甘願受罰,而是不選擇在路上逃跑呢。說起來,古代和現代雖然都是中國,但是確實有很多的不同。不過單就從這種僅次于ㄙˇ刑的刑法上而言,古代的流放和今天的無期徒刑還是有一點相同之處的。

三、流放逃跑不划算

這就是所謂的「相同之處」,也是身處古代,被處以流放刑罰的犯人,不願意選擇逃跑的重要原因。這個原因,就是不划算。簡單來說,如果一個人在現代的中國被判處了無期徒刑,選擇逃跑是非常不明智的舉措。因為會被抓回來不說,還會徹底地錯過減刑的機會。

人們都知道,監獄中的犯人們只要在服刑期間表現良好,是極有可能會獲得相應的減刑機會的。也就是人們常說的「無期改三十,三十又改十」。就是說很有可能通過犯人表現優秀,提前很多年就被從監獄中釋放出來了。

中國現代的這種刑罰特點,在古代也是一樣的。中國古代就經常會有一些「大赦天下」的時候。這時候所有的犯人都會得到古代帝王,也就是天子的恩惠。ㄙˇ刑可能會被改判流放,流放的犯人也就有機會從被流放的地方召回。

中國古代的交通和現代相比,速度可以說是非常的慢。有時候還在被押解前往流放地的路上,就逢大赦天下,于是掉頭就返回原籍了。 所以說,古代犯人被流放,如果選擇逃跑就太不划算了。除此之外,流放路上逃跑,也會連累到家人。

四、逃跑會連累家人

古代有著「連坐」的刑法習慣。簡單來說,就是一人犯法,全家同罪。當然,這種情況也不是特別常見。比如說,流放這種刑法,更多時候是屬于「一人犯錯一人當罰」的情況。不過,被流放的犯人如果選擇中途逃跑,那就另當別論了。

一旦被判處流放的犯人,選擇了中途逃跑,那麼犯人的家人就會被牽連受到懲罰。最簡單的處罰方式,有點相當于今天的「父債子償」。也就是說犯人逃跑了,如果官府抓不回來,就會讓其家人代為受到應有的懲罰。

所以,很多犯人為了不牽連到家人,都會在流放途中選擇逃跑。除了這個原因之外,還有更重要的一點,也是讓流放犯人放棄逃跑的原因。

五、逃跑只是ㄙˇ路一條

根據上文可以知道,流放要去的地方很是淒苦。不僅如此,流放的路途中也實在是飽受折磨。所以很多人還沒等到了流放地,就已經ㄙˇ在路上了。 如果犯人選擇在流放的路上逃跑,很多都基本上會ㄙˇ在逃跑的路上。

如果恰好沒有ㄙˇ于逃跑的路上,一旦被官兵抓捕到,刑法就會被直接處以ㄙˇ刑。也就是說犯人千辛萬苦逃了出來,千萬不能被抓到,不然就直接被殺掉了。問題是,能夠被抓到的可能性有多大呢?

被流放的犯人成功逃脫,被抓捕的可能性微乎其微。要知道犯人被流放,就從良民變成了賤民,也就是相當于今天的黑戶了。作為一名黑戶,既不能種地,也不能經商,更別說考取功名了。能夠選擇生存的方式除了深山老林和豺狼虎豹搏鬥就沒有其他了。

設想一個逃亡路上,飽受折磨的犯人,怎麼可能在深山老林隱姓埋名靠著狩獵生存下去。身體根本就抵抗不住這種折磨。最後多半也是ㄙˇ于山中猛獸的撕咬。 所以說犯人在流放路上逃跑的結果,基本上也就等同于ㄙˇ路一條了。

總結:

綜上所述,古代犯人一旦被流放,不逃跑還有可能被「大赦天下」。如果逃跑,就非常有可能是ㄙˇ路一條,並且還得連累家人。因此,古代流放路上的犯人,幾乎都不會選擇逃跑。

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