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古代嫡優于庶,子優于女,那麼問題來了:嫡女和庶子誰的地位更高
2021/11/18
2021/11/18

綜述

很早之前,曾經出現過一段時間的母系社會,也就是以女為尊。那時候,男子外出狩獵覓食,隨著男性角色重要的不斷凸顯,父系社會逐漸就將母系社會取代。

後來社會的制度變化,公天下到家天下的變化,已經禪讓制的形成,使得家族的傳承以男性為主,無論是官職家業還是土地,大部分都只能由男性繼承,因此,女人的地位也就越發的低下。

與此同時,男人為了延續後代,使得家族延綿不絕,日益壯大,古代男子一般都會娶三妻四妾。與此同時,也就出現了嫡系和庶出的關係。很明顯,嫡系又要完勝于庶出。

那麼這時候問題就來了, 既然男尊女卑,嫡系比庶出更尊貴,那麼嫡出的女子與庶出的男子,相比之下上誰的地位又會更勝一籌呢?

為了研究這個問題,我們可以先從嫡庶的關係開始下手。

妻妾、嫡庶之別

雖說古代人們的觀念根深蒂固的思想是男尊女卑,但也還是提倡男女平等的,這句話也就有所體現。雖然女子只能留在家中打理家務的,但夫妻雙方也應該形成一種 相敬如賓的狀態。

當然這只是丈夫與妻子的關係。

古人三妻四妾的說法自然是誇張說法,雖說沒有規定小妾的數量,但明媒正娶回來的正妻只能存在一個。

所謂正妻、正室,也就是需要通過「媒妁之言」,經歷一系列的送彩禮、迎親到廟堂祭祀等一些列繁瑣的程式之後,迎娶回來的女子,才能成為正妻。

這也就是我們常說的明媒正娶。她們才是應該受到禮待和法律保護的人,她們擁有著對家庭的下人、後代和財富的支配權,是妾所不能替代的。

皇宮之中,即使後宮妃嬪再得勢,但也只有皇上的妻子,也就是皇后才能享有統領六宮的權利。這也就是相同的原理。

而妾的迎娶程式就沒有那麼正式了,她們來源也各不相同。

我們常常聽聞強搶民女的說法,她們不用經過繁瑣的程式,甚至不用征得當事人的統一,就能成為男子的妾。

不僅如此,只有妻子的娘家才能和男子一方建立關係,妾和夫除了名義上再無其他的瓜葛。

倘若丈夫想要解除關係,休妻則必須通過父母的同意而休妾就全憑丈夫做主。由此可見妾的地位不僅地位,還絲毫沒有保障,隨時都有可能被逐出門。

這大概也就是為什麼,妾都想上位成為妻子吧。

瞭解了妻妾的不同,我們自然也就能瞭解嫡出和庶出的區別了。

嫡出由正妻所生,庶出由小妾所生。嫡出一定是佔有絕對的繼承優勢的,即使正室無子,她也有權力決定讓哪個孩子成為繼承人。

既然搞清楚了嫡庶的地位區別,那麼問題又回來了,嫡女和庶子,哪個地位更高呢?

嫡女和庶出的地位

這個問題我們也要根據不同的條件進行分析。

成年(出嫁)之前

在未成年之前,也就是幼年之前,嫡女的地位一定是比庶出高的,畢竟那時候孩子全靠母親撐腰,孩子還小並不用擔心繼承家業的問題。

就比如明憲帝, 他與順惠妃生下的庶出公主地位就很高,就連公主駙馬都沾光,即使沒有任何作為也拿到了侯位。

朱佑樘,也就是明憲帝與一位宮女生下的兒子,他從小就被拋到一邊不管不問,靠著百家飯長大。

同樣是庶出,雖然一個是女兒一個是兒子,但因為順惠妃的地位比宮女高,她孩子的地位也會有所不同。

再比如,漢朝劉邦和呂雉生有一兒一女,女兒是魯元公主,深受寵愛,文武百官也紛紛示好,而劉邦的庶子劉肥卻被趕到了一個偏遠之地做王。

有次劉肥惹怒了公主,差點就要被滅門,還是官員不斷的求情,送了很多漂亮首飾,平息公主的怒火,才讓劉肥保住了性命。

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