周王室的衰落:祖先撒下「彌天大謊」,沒想到「坑」的是子孫後代

「憂傷不亂懷韜略,韜略天成統萬邦。」周文王姬昌的長子被紂王除掉,姬昌並沒有因一時悲憤而貿然伐紂,而是廣招賢能,商定一系列戰策,有極大的把握時才興兵伐紂。最後周文王姬昌翻開了歷史新篇章,建立了輝煌而長久的周朝。

只是在周朝建立之初,周王室便與自己的大臣們撒下了一個「彌天大謊」,這個謊言對于最初的周朝起了很大的作用,可卻坑了後世的各位周天子,甚至還成了周朝沒落的一個重要因素。

天命論的產生

在影視劇中姬昌決心攻打商朝以後,聽聞姜子牙上知天命,下知地理,便去請姜子牙做自己的丞相。于是姬昌帶著夫人太姒與次子姬發以及眾大臣來請姜子牙,姜子牙坐在馬車中讓姬昌一人拉動,姬昌拉著馬車艱難前行,太姒與姬發更是搶著準備拉車,都被文王以表明決心為由拒絕了。

眾人雖然是十分不解,奈何姬昌也沒有什麼不滿,也只能一直陪著了。姬昌艱難行走了八百步終于精疲力盡,小心翼翼停好馬車請姜子牙下車。姜子牙下車後,慢慢悠悠說了一句 「文王拉車八百步,周朝天下八百年」,在場的諸位就都明白緣由了。

影視劇中所表達的內容存在文藝色彩,事實上姜子牙並不知曉過去未來,也並不是那麼早就確知姬昌會一統天下。而他所知道的天命所歸,來輔佐天定的君王,均是後世將他神化以後的描述。

除了姜子牙以外,姬昌還招到了不少厲害人物,不僅如此,還有很多英雄自己主動投奔。經過大量的練兵與戰策商議,眼看民怨沸騰,姬昌知道時機已到,揮師伐紂,勢如破竹。最終商朝被滅,紂王帝辛自焚于宮中,周朝應運而生。

周朝的建立是一個時代的結束,更是新時代的開始,周王室面臨著很多的問題,其中最為重要的便是穩固民心,得到百姓的信任與擁戴。

興兵伐紂雖是順應民意,但再怎麼說周王室都是侯爺坐王位,難免其他侯爺不服,也難免百姓不認。在千思百想中,周王室與眾大臣終于想出了一個極其有用的方法,那便是伴隨了整個周王朝的思想----- 「天命論」

所謂的天命論,就是將周朝的統治者說成「天選之人」,即「周天子」,而周天子所做的決定都是 上天的旨意。這樣一來不管是攻打商朝還是建立新的朝/政都合理合法。

雖然,現在看來這種說法簡直是荒唐,沒有人會相信。可在當時的社會,科技並不發達,百姓信仰神明,對于這樣的說法自然也是深信不疑。與此同時,周王室還經常舉行各種盛大的祭祀儀式,讓百姓深信自己能與神明交流,借天命論,周王室的統治得到了一定程度的穩定。

新朝初立,不僅需要在政/治層面做出努力,精神文化建設也是至關重要的,周朝雖然廢除了商朝很多制度,卻將商朝的禮儀制度做了繼承與沿用,也就是《論語》中所提到的「 周因于殷禮」,此舉便能看出周文王懂得靈活運用前人經驗,取其精華去其糟粕,然後推陳出新使其適用于周朝。

周文王將適用于當時統治階段的天命論與殷禮流傳下來,事實上對後世還是有很大幫助的,周成王與周康王在位期間有過「 成康之治」,對周朝的統治進行了一系列的鞏固,後世周昭王與周穆王更是披荊斬棘,一路擴大了周朝的領土, 周朝統治到達頂峰時期

盲目信賴天命論

天命論的產生固然方便了周王室的統治,是周朝走向興盛的一大助力,可畢竟時代會進步,君王的思想覺悟也要隨之提高,很顯然後世周天子並未注意到這一點。

周厲王在位期間,遇到戎狄屢犯邊境,周厲王不想著如何抵抗戎狄,反而固執地認為自己是天選的君王,不論如何地位都不會受到影響。以此同時,得知有國人心生恐慌,討論此事時,居然下令將這些國人盡數除掉。

由于國人本就擁有參/政的權利,遭到這樣的對待,對于周厲王的暴行自然是相當不滿,國人終于忍無可忍,組織起義,手拿農具沖進王宮準備除掉周厲王。周厲王得知消息後竟束手無策,想調兵遣將卻發現自己的軍隊來源于國人,最終無奈逃離鎬京, 史稱「國人暴動」。

經過此次暴動後,周王室應當明瞭以民為本,將統治核心及時調整。可後世的歷代周王卻依舊沒有做出改變,依舊延續著祖先的遺志, 將「天命論」貫徹到底。隨著西周最後一位君王周幽王繼位,「天命論」徹底被打破。

天命論被徹底打破

周幽王繼位之後,為博得寵妃褒姒一笑, 不惜烽火戲諸侯寵妃一笑百花生,諸侯卻對周天子不再信任。後滅頂之災降臨,周幽王再次點燃狼煙卻無一人前來支援,最後倒在沙場,西周也隨之覆滅。

而進入春秋戰國時期以後,諸侯國逐漸發展興盛, 周天子也越來越形式化,失去了周朝初期的王者之勢。雖然諸侯對于周天子已然失去了敬畏之心,卻礙于禮制不敢公然對周天子不敬,只是較為強大諸侯國還是會存在不上貢的行為,以此來挑戰周天子的權威。

在眾多不上貢的諸侯國中,鄭國就是其中之一,作為彼時較為強大的國家,鄭國戰功赫赫,心高氣傲,不僅將周朝的城池強佔到手,還假借周天子之名攻打宋朝。

周天子眼看鄭國氣勢洶洶,想打壓一番,便開始興兵討伐鄭國,奈何鄭國常年征戰,士兵驍勇善戰,然而周朝卻常年未經戰事,節節敗退,最終也沒能挽回尊面。不僅如此,周天子甚至還因此受傷,無奈出逃。

輸了與鄭國的交戰後,可想而知此後繼位的周天子是怎樣一番形象,不僅經常被諸侯國拉去做「 形象代言人」,更是淪落到拍諸侯的馬屁。

齊國稱霸諸侯國的時候,諸侯聯盟, 齊桓公上任盟主,周天子還差人前來祝賀。後晉國稱霸,傳周天子前去參加盟會,晉國軍事發達,周天子只得任其擺佈不敢反抗。

對于周朝來說,「 天命論」是重要的統治手段嫡長子繼承制也很好地維護了天命論。周天子與諸侯都是代代相傳,血脈純正是保護統治合法性的一大利器。只是西元前386年,本由姜太公後人世襲的齊國國君卻由田和繼承,從此齊國國君便由田氏世襲。

原本一脈相承的爵位如今卻被隨意改變,周天子卻點頭承認了田氏的地位。此舉 直接動搖了「天命論」,導致統治的合法性遭到嚴重破壞,此後,周天子徹底淪為大國爭霸的傀儡。七國爭霸時期,周天子似乎已經被淡忘了,一直到西元前249年,秦國將周朝滅亡, 歷史上存續時間最久的周朝正式退出歷史舞臺

總結

放眼整個周朝,最初「天命論」確實帶給周朝統治者一個巨大的幫助,使周天子的統治由繁化簡。 只是後世的周天子並沒有將天命論與時俱進,而是不思進取,深信自己是天命所歸,不論如何都會有絕對的統治地位,致使周朝走向滅亡。

不論是什麼樣的統治者,一味地剛愎自用,將百姓視為草芥,最終如同大船擱淺沙灘般束手無策。軍隊不足手段欠缺,卻不想著及時改革,而是過分依賴占卜,相信所謂天命,走向毀滅是可以預見的。


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