一、鑄九州之鐵，難糾此一錯

土木堡之變，被普遍認為是明朝由盛轉衰的分水嶺。朱祁鎮也因此被視為，大明第一號敗家子！朱棣、朱高熾、朱瞻基，大明三代有為君主的積累，全被他一舉葬送在了土木堡。以至于有人悲憤喊出了：鑄九州之鐵，難糾此一錯！

史載，近三十萬大明精銳，幾乎全軍覆沒，衣甲兵器輜重也盡失。其中尤其是大明最精銳，配備了先進火器的京師三大營全毀于一旦。就算後來重建，也是「魂」已丟失。

須知這些精銳，當年都曾隨著朱棣五伐漠北，勇武忠貞傳承不息。卻于土木堡連根拔起，蕩然無存，還怎麼可能保留其「魂」呢？

當然還有那些大明棟樑，比如武將有：英國公張輔，成國公朱勇，泰甯侯陳瀛，駙馬都尉井源，平鄉伯陳懷，襄城伯李珍等。

文臣是：兵部尚書鄺埜，戶部尚書王佐，刑部侍郎丁鉉、工部侍郎王永和，吏部侍郎兼翰林院學士曹鼐……都死于土木堡之變。

這就是土木堡之變的慘烈狀況。所以難怪，那些留守京師的大臣們，都驚恐地高呼著南遷。

虧得在此生死存亡之際，于謙挺身而出，景泰帝朱祁鈺臨危受命，一場北京保衛戰，再造了大明。若沒有于謙或朱祁鈺，這後果真是難以設想。

故而怒斥朱祁鎮，「鑄九州之鐵，難糾此一錯」，並非誇張，更非洩憤。因為朱祁鎮不但有土木堡之變，後來又鬧出了一個奪門之變。用老百姓的話說就是，你朱祁鎮重新當皇上大哥，就當去吧，反正屬于你們老朱家的事，可于謙怎麼得罪你了？

隨著于謙之死，後世之人便再發悲歎：斷了大明脊樑！這簡直不可理喻，完全是錯上加錯！故而，大明雖亡于崇禎，卻失魂于朱祁鎮！

但事情好玩就好玩在，明明朱祁鎮給大明造成了如此難以挽回的損傷，反而去被不少人追捧。甚至還有人喊出了：他雖不是好皇上，卻是好人。

同時還有一種說法，也很耐人尋味，言稱：土木堡之變後朱祁鎮雖被俘，當了階下囚，卻依然龍威不減，在瓦剌活出了「當大爺」般的感覺。由此可見朱祁鎮沒丟朱元璋的臉，是純爺們一枚！不信，對比下宋徽宗和宋欽宗！

所以，如今的問題便是：為何已經成階下囚的朱祁鎮，反而活出當大爺的感覺？

二、利益決定待遇

必須要肯定的是，朱祁鎮被俘後，在瓦剌的確有當大爺的感覺。比如據袁彬的《北征事蹟》記載： 上（朱祁鎮）在行營，或坐暖車，或乘馬。途中達子達婦遇見，皆于馬上叩頭……

同時在朱祁鎮過生日時，瓦剌太師也先，便「 親來與爺爺（朱祁鎮）上壽，進黃蟒龍、貂鼠皮襖，殺馬做筵席」。並且也先還把妹妹嫁給了朱祁鎮——這就是《大明風華》中的那位其木格。

果然一派「當大爺」的感覺，看來沒錯。那麼為何會如此呢？這就是第一個原因，利益決定待遇。

據《蒙古源流》的記載，活捉了朱祁鎮後，瓦剌大軍便在也先的率領下，開始在大明邊界進行敲詐，期間朱祁鎮便充當了「扣關天子」的角色。結果卻是，效果非常不好，非常沒敲詐出來好處，反而搞得自己後勤糧草等都出了問題。

這一下子瓦剌內部發生了分化，撈不到好處，憑啥還要跟大明打下去？同時也先，也明白了，想用朱祁鎮當杠杆，一下子就翹翻大明，無異于癡人說夢——大明有了新皇上朱祁鈺了。

如今情況變了，朱祁鎮的作用也要改變，繼續讓其利益最大化，啥利益？成為瓦剌跟大明的談判籌碼！也正是在這種情況下，才出現了「 也先聚會眾頭目，殺馬筵席，復立爺爺做皇帝」。

現在明白為何已是階下囚的朱祁鎮，能在瓦剌活出當大爺的感覺了吧。朱祁鎮就是瓦剌的「工具人」！所謂「工欲善其事，必先利其器」，瓦剌人也懂，玩得不比中原人差！

那麼結果如何？自然好處多多，孫太后（朱祁鎮的老媽）也好，錢皇后（朱祁鎮的老婆）也好，都怕朱祁鎮受罪，紛紛給也先好處。

在這種現實好處下，你若是也先，你會讓朱祁鎮受罪吃苦嗎？不會吧——這就叫「利益決定待遇」，現實好處決定的！

三、行為決定口碑

為何一直有人說，朱祁鎮是個好人？從他被俘後的表現便開始了。比如，凡是有了好吃的，朱祁鎮便喜歡給其他被俘之人（飲食所餘，多以賜中國被虜者）。

還比如對瓦剌人，也總保持著「皇上大哥」的仁德。搞得伯顏帖木兒（瓦剌貴族），把朱祁鎮當成了貼心好哥們，沒事就請朱祁鎮喝酒擼串談人生，說到動情處，還掉眼淚。

「 服侍了皇帝一年，今日天可憐見皇帝回去……你若回去做了皇帝位時，就是我的主人一般，我這裡有了好歹，便表投你！」（出自《蒙古源流》）

當朱祁鎮被大明接回時，他哭著說：「 我的皇帝今日進去了，再幾時得見？」

果然，後來伯顏帖木兒在瓦剌內亂中被殺，而朱祁鎮（奪門之變後）二話不說，派人趕赴瓦剌，把伯顏帖木兒的老婆孩子接到大明，賜其子漢姓……至于也先，朱祁鎮也沒忘，在大明地界內，給他立廟祭祀……還有他臨死前，廢掉活人殉等，

朱祁鎮這一波操作感動了後人，故而紛紛言稱，朱祁鎮雖不是好皇上，卻是好人一枚。這就叫「行為決定口碑」。

不過且慢，朱祁鎮既然人這麼好，袁彬咋解釋？在他被俘期間，袁彬生死不離，不僅救過朱祁鎮的命，還忠心耿耿一直陪伴左右。

結果當朱祁鎮重新當上皇帝後，卻任由錦衣衛指揮門達，肆意折磨袁彬，非但不管還說出了這樣一句：「隨便你怎麼搞袁彬，別弄死就行。」（ 《明史》：任汝徑治，但以活袁彬還我。）

這就是朱祁鎮所謂的「好人」，筆者搞不懂，他好在哪裡？典型的糊塗！再說明白些便是精緻利己！也先、伯顏帖木兒，僅因活捉他後把他當了大爺，他就那麼「好人」，可袁彬、于謙這些真正的救命恩公呢？他又是怎麼對待的？

至于活人殉制度，朱祁鎮死前大發善心廢除了。可奪門之變後，當朱祁鈺死時，他為何逼著朱祁鈺的那些嬪妃都去殉葬，這又怎麼解釋？所謂：行為決定口碑，不能僅看患難時，更要看全部！

四、總論分析

這些事情其實已經證明了：朱祁鎮很清楚，他之所以能在瓦剌「當大爺」，不是因為自己出息，是個好人，是多方因素促成的結果。所以他必須經營好在瓦剌的「人設」，博得一個好口碑，若還那麼不是東西，必將被拋棄。

所以說來說去，朱祁鎮之所以能在被俘後，還活出「當大爺」的感覺，就是一個偽命題！但這個偽命題，卻又極具忽悠效果。

看看接朱祁鎮回大明的楊善，他曾跟也先有過這樣一段對話。

也先問：皇帝（朱祁鎮）回去後，還能當皇帝嗎？

楊善答：天位已定，自然當不上了。

也先繼續逼問：那麼堯舜禪讓是怎麼回事？

楊善答：堯讓位給舜，和如今的兄讓位給弟，是一個道理……

也先手下一位大臣趁機插嘴：你們想接皇上回去，卻空著手而來，就這麼紅口白牙的瞎白話，怎麼說也要給我們好處吧！

楊善答：這話太沒見識，帶好處來？後世之人必會譏笑你們貪財啊。我空手接回去，才見你們的仁義，後世之人必會誇，自古以來何曾有這般大丈夫。而我們大明的史官，必然都大筆一揮，把你們寫得跟花一樣，永遠傳頌。

也許大笑：行啦，走吧，讓你們的史官好好寫我們。

第二天，也先便設宴為朱祁鎮踐行。（出自《明史》）

瞅瞅，依然是利益和口碑，在起著決定性作用！