秦始皇嬴政為何要用「朕」自稱,把「朕」字拆開,你就明白了

要說誰是這個世界上自稱最多的人?那應該歸古代的皇帝們莫屬了。他們有人覺得高處不勝寒,愛自稱「寡人」;也有人為了顯示謙虛稱自己為「孤」,這些稱呼都比較好理解,但是有一種皇帝的自稱卻讓許多人不明白是何用意,那便是「朕」這一稱呼。

「朕」這個自稱自秦始皇以來就有了,後代的帝王都是效仿他才稱呼自己為朕的。那麼作為統一了中原的嬴政,為什麼要選擇用這個字來指代自己呢?為什麼尋常百姓不能這麼叫呢?這其中還有一段故事。

秦始皇統一中原

眾所周知,秦始皇帶兵一掃六國戰亂的局面,統一了中原地區。結束了曠日持久的戰爭,給處于水深火熱的居民們帶來了幸福安康的生活。

秦始皇登基之後,將此前的制度全部廢除了,建立了中央集權的封建制度。這樣的制度在我國的封建社會下延續了幾千年,可見秦始皇是個非常有深謀遠略的人。在秦始皇的統治下,中原地區自然是越來越繁榮了。

看著自己打下的江山,秦始皇非常自豪。他認為曾經過去的那些帝王都已經是過眼雲煙了,自己才是開創千秋萬代的明君。 因此曾經的帝王們對于自己的稱呼也不能沿用了,必須要想一個足夠霸氣、有氣勢、還能夠彰顯自己才能的自稱出來。

不過就像詩詞裡說的那樣,「惜秦皇漢武,略輸文采」,在咬文嚼字這一塊,秦始皇的確沒有太多的天賦,他還是更擅長帶兵打仗,運籌帷幄。不過秦始皇雖然這塊不太行,但他懂得如何利用人才。

當時,來自楚國的李斯就是秦始皇手下的大臣。于是,秦始皇就將這個難題交給了他,命他找出一個既大氣又上檔次的稱呼。

「朕」字在古代的含義

李斯果然也不負所望,真就找出了這麼一個自稱——「朕」。要說這個朕字,也是當時人們對自己的代稱之一,本來是平民百姓都可以用的稱呼。 不過相對于「鄙人」之類的稱呼來說,這個字沒有那麼常用,原因就是它太不接地氣了。

而李斯選擇這個字,還要從朕的組成來一探究竟。 我們知道,現在通行的漢字是經過了幾千年的演化而來的。所以說在當時,朕並不像現在寫的這樣,由「月」和「關」組成,而是由「舟」和「火」組成。

所謂舟字,自然也就離不開水,而說到水,也就離不開黃河。在古代,中原地區的人們生活是非常依賴黃河的,許多人是沿河而居住的,在他們心中黃河就是實打實的母親河。

而因為古代的交通並不發達,想要渡河就只能乘舟。而舟這個字也就意味著對于水源的一種統治,統治了水源也就意味著統治了百姓們的命脈。 人們的生活離不開水,也離不開舟,如此說來,舟的重要性就不言而喻了。

而「火」字就更不難理解了。 火種就象徵著希望,不過火既能夠帶來希望,也能夠帶來滅頂之災。所以說火後來也被引申為權力的象徵。因此秦始皇會選擇這一個字來代表自己,實在是再恰當不過了。

綜上,李斯就選擇了朕這個字來供秦始皇挑選。他關于朕字的解釋,更是深得秦始皇的心意。于是在大臣們商議過後,大家紛紛表示這個字最能體現皇帝尊貴的地位,就應該用這個字來代指皇帝。

因此這件事便拍板定了下來,以後朕這個字只能秦始皇用來代稱自己,尋常百姓不能再用了。要是誰再用,那就意味著想要篡權,與皇帝平起平坐,是要被除掉的。而此後的帝王,也都非常認同這個字,就這樣這個傳統就流傳了下來。這樣的規矩到如今也約定俗成,基本上也沒有人會自稱朕。

關于朕的其他解釋

根據《獨斷》記載:「古者尊卑共稱朕」,意思就是朕在秦漢以前,的確是表示謙虛的自稱。 事實上,在屈原所著的《離騷》中,對自己的謙稱也用了朕。而到了秦始皇之後,經過眾人的商討,才有了另外一重含義。

有專家分析由于秦始皇本人姓「贏」,名叫「政」。因此嬴政就用朕來謙稱,但同時還留了一手。 因為「朕」和「政」發音比較相似,所以秦始皇就用政來表示自己對于政/治有著至高無上的統治,表示自己開創千秋萬代的雄心壯志。

最後還有一種解釋建立在「朕」和「征」發音相似的基礎上,所謂征,也就是徵兆的意思。因為古人沒有先進的科學知識,對于自然界的種種都非常的敬畏,也非常熱衷于算命、占卜來獲取資訊,尤其是對一些所謂的徵兆,更是奉若神明。

而朕就代表徵兆,代表著自己是通曉神諭的先知。這樣就能夠獲得百姓更多的崇拜。如此一來,也將皇帝的身份抬高了許多,與天上的神仙平起平坐了。這也符合古人對于天子的敬畏,以及他們所信奉的天人合一的觀念。

其實無論是哪一種解釋,最終的結果都是一樣的。那就是後代的皇帝們都非常認可朕這個稱呼,認為這個字可以代表自己的豐功偉業,既能夠彰顯自己又不會太過張狂。

這也是為什麼這個稱呼得以遺傳千年的原因,以至于我們如今看到的古裝影視劇裡大多數皇帝都會用這個代指自己。


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