對待歷史的態度，考驗的是一個民族的修養。尤其是，如何看待戰敗的歷史。

　　一般而言，在任何戰爭之后，無論贏家還是輸家，學校教授的歷史都傾向于偏向于自己一方。然而，這在德國不可能發生。

　　鑒于戰后的暴行揭露，德國人對納粹的歷史深惡痛絕，年輕的一代只想忘記并專注于新目標，比如經濟。德國的主流社會的共識是永不戰爭。

　　德國的教科書里，對于納粹意識形態和暴行是毫無掩飾的譴責。在德國，除了照片和視訊紀錄片，大多數學校還組織前往大屠殺紀念館，通常是集中營，并向學生推薦當時歐洲納粹主義和種族仇恨問題的文學作品，甚至是猶太人的故事，比如「穿條紋睡衣的男孩」以及安妮·弗蘭克日記，每個德國人都非常熟悉。相反，納粹名將隆美爾的非洲戰績，很多年輕人茫然不知。

安妮日記在德國家喻戶曉

　　對于戰爭本身，德國教科書選擇淡化戰爭領域的細節，其原因是，展示戰爭前兩年德國占領的巨大版圖和勝利，可能會導致學生萌生民族主義的盲目自豪感。相反，德國老師教歷史時，對境內的「納粹抵抗者」大書特書，比如著名的抵抗組織「白玫瑰」，就被德國民眾視為英雄。

白玫瑰組織索爾兄妹被譽為」我們的良心「

　　德國人對待二戰歷史，有一個共識：即戰爭期間造成的重大破壞和生命代價不是盟國造成的，而是納粹政權本身造成的，納粹政權是發動不義戰爭的肇事者。而德國本土的大部分破壞都是在戰爭最后一年造成的，德國人認為這是不投降的頑固造成的，被視為納粹對其人民缺乏最低限度的關懷。而希特勒、希姆萊等人的結束自己，則被視為懦弱和不敢負責的行為。

　　所以，在德國教科書里，盟軍對德國城市的占領被稱為「解放」，在過去幾十年的德國戰爭電影里，我們能看到德國人對于納粹帶來的民眾瘋狂，作出深刻反省和思考。

《我們的父輩》，一部偉大的德國電影

　　同樣二戰戰敗國，再看看日本的歷史教科書。

　　日本人絕對不會譴責天皇制度，也不會反省軍國主義帶來的全民狂熱等等意識形態，而喜歡強調客觀原因，總有一種故意模糊。比如，日本歷史書里描述「滿洲事變」的起因，是「經濟危機、中國收回國權運動」等，使「軍部產生強烈的危機感」，不承認偽滿洲是傀儡而是「新國家」。對盧溝橋事變，則稱是政府「迫于軍部的壓力」，而中國做出的「堅決抵抗」的姿態，終于讓戰爭「泥沼化」。

1937年日本全民慶祝」南京陷落「

　　日本教科書里，對侵華戰爭（日本稱為「日中戰爭」）寫得不多，對「南京事件」一筆帶過，著重落筆的是太平洋戰爭，描述日本的前期勝利、美國的反擊、日本的戰時經濟崩潰，直到戰敗。其中一個重點，是描述日本人民「蒙受」的戰爭苦難（原子彈和東京大轟炸），在這方面，日本方面大量的圖片、回憶、書籍、紀錄片，把自己形容為戰爭的犧牲品。

日本教科書里的歷史

　　值得一提的是，日本教科書里對于日本戰敗的直接原因，強調是兩點：第一，美國扔了兩顆原子彈；第二，蘇聯「背約」進攻中國東北，所以天皇終于「圣斷」結束了戰爭。自始至終，日本形形色色的歷史書籍，都把鍋甩給軍部，而非天皇和政府。

身穿舊日本軍服的老兵，這在德國是無法想象的

　　總而言之，日本對于二戰的反省，對于自身意識形態上的反省，與德國完全不在一個層面。